호용한 목사 (예장합동 옥수중앙교회)

사람은 공존하는 존재이면서 동시에 동역하는 존재이다. 공존의 원리가 삶의 기초라고 한다면 동역의 원리는 삶을 지탱해 주는 기둥과 같다. 오늘 우리 그리스도인들의 가장 큰 약점은 주님께 헌신할 각오는 되어 있는데 함께 주님을 섬겨갈 각오는 없다는 사실이다. 혼자서는 일을 꽤 잘한다. 그러나 두 사람이 함께 일하면 시작은 잘 하나 끝은 싸우면서 헤어지는 것을 종종 본다. 동역은 혼자서 하는 것이 아니라 두 사람이 함께 일하는 것을 의미한다. 서로 섬기면서 서로 보완하면서 서로 자기 자신을 죽여가면서 하나의 목표를 지향하는 것이다.

하나님과 인간의 관계란 동역을 의미한다. 동역을 할 수 있다는 것은 두 사람 사이에 절대 목표가 있을 때 가능하다. 두 사람의 어떤 차이도 극복할 수 있는 어떤 것이 있어야 한다. 남을 지배하면서 동역하기는 쉬우나 남을 섬겨가면서 동역하기란 그리 쉽지 않다. 남의 것을 인정해 가면서 동역하고 자기의 것을 주장하지 않으면서 동역하기란 더욱 어렵다. 하나님은 아브라함에게 ‘나의 벗’이라 했고 예수님은 우리들에게 ‘나의 친구’라고 불러 주셨다. 사람과 사람 사이에도 동역의 원리가 적용되어야 한다. 이 동역에서 사랑의 관계, 섬김의 관계, 순종의 관계들이 이루어지기 때문이다. 몇 가지 영역에서 특별히 동역의 원리가 적용되어야 한다.

첫째는 부부관계에 있어서의 동역이다. 특별히 부부관계는 동역의 관계이다. 돕는 배필인 하와는 남편의 주인도 아니요 종도 아니다. 오직 돕는 배필일 뿐이다. 사도행전의 브리스길라와 아굴라 부부를 보라. 아름다운 동역의 관계를 갖고 있었던 부부의 모델이다. 부부동역의 원리는 사랑과 순종에 있다. 결혼이 이혼으로 끝나는 이유는 이 동역의 원리를 포기한 데 있다. 남편의 사랑과 아내의 순종을 통해서 행복한 가정은 시작된다.

두 번째 동역의 관계는 사역자들 사이의 동역이다. 일반적으로 같은 사역자 간의 관계는 동역의 원리보다는 라이벌 원리가 더 적용되기 쉽다. 일반적으로 아랫사람은 잘 화합이 되는데 윗사람의 경우일수록 화합이 되지 않는 것을 자주 본다. 성경에서 가장 아름다운 동역의 모습을 보여주는 모델은 여호수아와 갈렙이다. 모세가 죽은 후 그 지휘권이 여호수아에게 넘겨졌다. 갈렙의 경우 모세를 섬기는 데는 큰 어려움이 없을지라도 같은 동료였던 여호수아를 지휘자와 상관을 모시고 동역하는 데는 적지 않은 어려움이 있었으리라 생각된다. 그러나 85세가 되도록 불평 한마디 없이 그림자처럼 따라다니면서 감격적인 동역을 해내었다. 그의 만년의 성숙한 동반자로서 여호수아 앞에 나서는 갈렙의 모습은 성스러울 정도로 장엄함을 볼 수 있다.

셋째로 동역의 관계는 지도자와 그 지도자를 따르는 자 사이의 동역이다. 즉 성직자와 평신도와의 관계이다. 요즘 한국 교회에는 이 성직자와 평신도 사이에 두 계급이 형성되어 가고 있음을 본다. 그래서 교회 안에 투쟁이 전개되기도 한다. 신앙 안에서 가장 아름답고 선한 관계가 성직자와 평신도 사이이다. 만약 그렇지 못한 불편한 관계라면 그것은 동역의 관계가 아닌 계급의 관계이기 때문이다. 우리는 누구든지 모두가 다 그리스도 안에서 한 형제요 자매이다. 그리스도의 피로 맺어진 새로운 가족이 아닌가? 예수 안에서는 높고 낮음이 없고 멀고 가까움이 없다.

우리는 모두 하나이다. 두 사람이 한 사람처럼 살고 행동해야 한다. 동역의 극치는 예수님에게서 발견할 수 있다. 예수님은 결코 홀로 사역하시지 않고 3년 동안 제자들과 동역하셨다. 제자들을 키우시는 일에 구원 사역을 위한 예수님의 일의 전부라 해도 지나치지 않을 것이다. 예수님께서 훈련시키실 때도 둘씩둘씩 짝을 지어 보내셨다. 70인을 파송할 때도 팀으로 보내셨다. 팀 사역의 원리를 보여주시기 위해 친히 제자들의 발을 대야에 담그고 찬찬히 닦아 주셨다. 영광이 아니라 고난을 받아야 하는 것도 가르쳐 주셨다.

동역하는 당신의 대상이 당신 마음에 흡족하지 않더라도 예수님처럼 끝까지 동역함으로 하나님께 영광을 돌려 보지 않겠는가?

임은주  im@cherald.co.kr

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