정일웅 박사(한국코메니우스연구소 소장, 전 총신대 총장, 본지 논설위원)

 보헤미아 형제연합교회와 코메니우스 생애와 관련하여

 이러한 루터교회의 독자적인 행동에 실망한 형제연합 교회는 오히려 프로테스탄트 교회의 연합을 강조하는 스트라스부르그의 마틴 부쳐 (M.Bucer)와 제네바의 칼빈에게로 관심이 기울어지게 되었다.

그리고 칼빈의 가르침이 형제연합교회가 가르쳐왔던 신앙교리와 신학적으로 여러 부분(교회훈육, 성만찬, 국가권력으로부터 교회의 자유, 그리스도 왕권의 삶의 영역에서의 주권 등)에서 일치하고 있는 점들을 확인 하면서 루터파와는 단절하고, 칼빈파교회와 밀접한 관계를 갖게 된다.

그리고 이때부터 보헤미아형제연합교회의 젊은 세대들은 비텐베르그가 아닌, 제네바, 하이델베르그, 바젤, 스트라스부르그, 심지어 헤센 지역에 있는 헤어보른대학 등의 개혁교회가 세운 학교들에로 유학을 가게 되었다.

그러나 유감스럽게도 1548년에 이르러 보헤미아의 왕 페르디난드 1세(Ferdinant I.)는 보헤미아형제연합교회의 모든 설교자들을 체포하라는 명령을 내리게 되었고, 형제연합교회의 지도자 아우구스타는 그 당시 체포되어 심한 고문을 받았으며, 16년 동안 감옥에 갇혀 있다가 그곳에서 죽음을 맞이하게 되었다.

그 이후부터 보헤미아형제연합교회는 로마가톨릭교회의 극심한 박해를 받는 상황에 처하게 되었다. 1557년에 이르러 얀 블라호스라브(Jan Blahoslv:1571년 사망)가 보헤미아형제연합교회의 장로로 선출된다. 그리고 그는 형제연합교회의 후계자 양성을 위하여 교단 내에 인재를 발굴하여 외국에 유학하도록 개방정책을 시행하였다.

그 이전까지 형제연합교회는 목사양성을 특별한 학력을 요구하지 않았고, 훌륭한 목회자 밑에서 자체적으로 경건훈련을 받게 하고 소명과 사명을 가진 자를 목자로 세워 교회의 예배를 주도하게 하였다. 그리고 목사에게 특별히 급여가 따로 지급되지 않았는데, 이는 사도들의 모범을 따라 가난하게 사는 것을 미덕으로 여겼으며, 목사들은 그들의 생계비를 자비량으로 해결하였던 것이다.

그러나 이제 목사는 외국대학에서 공부하며 고전어를 배워 성경원어에 충실한 설교자가 되도록 훈련받게 하는 방향으로 전환하였다. 그리고 형제연합교회는 체코어의 크랄리체 번역성경(1579-1595)을 소유하게 되면서, 교회지도자들의 학문적인 신학수학에 대하여 긍정적인 생각을 가지게 되었던 것이다.

3. 보헤미아형제연합교회의 신학 

형제연합교회의 신학의 독특성은 평신도의 신앙적인 요소가 먼저 작용 되었다는 점이다. 그것은 무엇보다도 교회구성원 전체가 낮은 사회적 계층으로부터 시작되었기 때문이다. 즉 “하나님은 세상의 어리석은 자들을 택하셔서, 지혜로운 자들을 부끄럽게 하시며, 세상에서 약한 자들을 택하셔서 강한 자를 부끄럽게 하시며, 세상에 천한 것들과 멸시받는 자들을 택하시고, 있는 것들을 폐하시나니”(고전1:27 이하)라고 한 사도바울의 말씀대로 초기의 형제연합교회에 속한 사람들은 아주 단순하고 평범한 사람들 이었다. 그들 가운데 기사도신분에 속한 자들이 있었다면, 그들은 자기 부하들을 통솔하는 일을 포기해야만 했다. 그리고 고위귀족들은 아무도 형제연합교회의 회원이 될 수가 없었던 것이다.

생각하면, 세상 권력자들의 편에서 받는 보호가 형제연합교회에 큰 유익이 될 수 있었음에도 불구하고, 그들은 그것을 거절했던 것이라 할 수 있다. 그리고 역사를 보면 그들 형제연합교회의 첫 사제는 그 어떤신학교육도받지 않았던단순 한 평신도였다. 실제로 형제연합교회는 수십 년 동안 그들 가운데서더 높은 교육을 받은 사람들을 발견할 수 없었다.

그럼에도 불구하고 이러한 단순한 형제, 자매들은 그 교회 설립자의 신학을 엄격한 비판으로 몰아갈 수 있을 만큼 성경 진리에 대한 이해가 참으로 깊었던 것이다.

즉 상대방의 인격적인 존중에 대한 별다른 고려 없이도, 그들의 오류에 대하여 자유로이 지적 하고 말할 수 있는 신앙의 용기와 자유를 그들이 가지고 있었던 것이다.

그러나 형제연합교회에 속한 세대가 바뀌면서 역시 형제연합교회가 믿는 신앙은 신학적으로 분명한 이론적인 토대가 요구 되었다. 그것들은 이미 몇 세대를 이어오는 가운데 형성된 신앙의 특성으로 몇 가지를 찾아볼 수 있을 것이다.

첫째, 형제연합교회의 성경관이다. 교회는 먼저 신구약 성경이 하나님의 말씀으로서 모 믿는 자들과 전체로서의 교회를 위하여 계시된 삶의 유일한 규범임을 믿었다.

㈜기독교헤럴드  www.cherald.co.kr

<저작권자 © 기독교헤럴드, 무단 전재 및 재배포 금지>